这开篇二字，彷佛有一位师者，在对他们训话。
江下笔锋不停，紧接着在纸上写下：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
大殿众人微微点头，这句话解释了何为师者。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
这第二句算是说明了师的重要性，不过写到此，大殿众人却微微有些失望。
原本江下以师说开篇，可谓震惊众人，如今正文内容却平淡无奇。
白发老者等人更是嗤之以鼻，准备看江下笑话。
不过江下却不知众人反应，依旧在自顾自书写。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
“嗯？”，不少人看到这几句，心头一沉，重点来了！
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嘶——
好一句道之所存，师之所存！
这一句，如惊雷炸响，不少人眼中露出精光，
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
紧接着，江下对比了古今学者对待师道的态度，古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
此言一出，白鹿城主神色骇然，没想到江下竟敢执笔论圣，直接指出当世学风之弊。
然而当江下写到，彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
在场众人莫不汗颜，这一句正中当世礼节要害！
江下挥毫泼墨，奋笔疾书，众人目光集中在江下笔下，生怕错过半分。
圣人云：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
当这句话写完，一字一句如洪钟大吕，大殿众人心神俱震！
文宫宫主也不由得坐直身体，虽然他表面上没有表现出过多的情绪波动，但内心却极不平静。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”一位文宫弟子喃喃自语，“如是而已啊”
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