还是说，朱玉珍也是妖怪？
这些我不关心，我只想知道她能不能帮我。
我说：“我已经杀了人，接下来轮到你了。”
“我说过，就算你不成功，我也会帮你。”
我意识到朱玉珍话里有话，她应该还有别的事情让我做。
我问：“你到底想让我做什么？”
朱玉珍没回答，只是先带我回家。
回去的途中，朱玉珍也很谨慎，不断观察有没有人跟踪自己。
等回家后，朱玉珍甚至还仔细检查了一遍家里。
确定安全后，朱玉珍这才问我，是否知道一个叫柳田国男的人？
柳田国男？
这个名字有点耳熟，很快我想起来这个认识谁了。
对绝大部分人而言，肯定不知道柳田国男是谁。
不过，如果对R国民俗文化感兴趣，就肯定知道他。
R国的妖怪学中，有三个人非常重要。
这三个人是R国不同时代的妖怪学领军人物。
第一个是井上圆了，佛学家、哲学家。
第二个是柳田国男，早年从事文艺事业，担任过贵族院书记关长。
1932年辞职后，专攻民俗学，创立了民间传说会与民俗学研究会。
第三个是小松和彦，民俗学家，R国文化研究所教授，2024年的时候还在世。
我不明白为什么陈玉珍要问我是否知道柳田国男？
朱玉珍说：“我是1917年跟随柳田国男来到这里的。”
朱玉珍说完，又改口：“应该说是逃离R国，回到华夏。”
其实在未来很多资料里，都没有提到柳田国男的华夏行。
不过我在2020年的时候，在民俗学网上看到了一篇文章。
文章名叫《1917年柳田国男的华夏大陆之旅及其影响》。
作者叫王京，我国历史民俗资料学博士，首都大学外国语R语系副教授。
在这篇文章是由王教授根据柳田国男的书信、明信片、报刊资料等整理写出的。
写的就是1917年柳田国男3月到5月的华夏行。
可资料上并没有写是否有人与柳田国男同行。
按照朱玉珍的说法，如果不是柳田国男，她没办法回到华夏。
我干脆直问：“你是妖怪？”
朱玉珍点头。
“你刚才说回到华夏，这么说，你原本是华夏的妖怪？”
朱玉珍再次点头。
“那你当初为什么要去R国，又为什么要逃回华夏？”
朱玉珍开始讲述她的故事，但刚开始并没有从头说起。
她之所以会从曹巾帼变成陈玉珍，是因为她正遭到追杀。
追杀她的人来自于R国统治者麾下的一个组织——阴阳寮。
阴阳寮是R国古代一个机构，该机构负责占卜、观天、驱邪这类事情。
众所周知的阴阳师晴明就是这个机构的成员。
我觉得很不可思议，为什么阴阳寮会派出阴阳师来追杀她？
陈玉珍说：“因为我没想到阴阳寮的人真的会花几百年收集那块石头的碎片。”
“什么石头？”
“杀生石。”