“诸子百家的先贤，是拿着自己的学说，去游说列国君主。”
“这个国君不愿意相信我的学说，我就去找下一个游说。”
“没有任何一个国君愿意采纳，我就在民间传播自己的学问。”
“没有任何一位先贤，会为了屈从国君而修改自己的思想。”
“包括汉儒，他们也是针对汉朝当时的情况，自我完善。”
“只是恰好他们的思想，符合汉武帝的需求。”
“所以才被选中，完成独尊儒术的霸业。”
“在这一点上，宋儒可以说丢尽了先贤们的气节。”
“他们不是从社会角度出发，提出能改变虚弱现状的富国强民之策。”
“而是选择屈从君王，为了迎合君王需求而修改自家思想。”
“甚至为了迎合君主，创造出了很多祸国殃民的思想。”
“倒也不是没有真正的大儒，范仲淹和王安石就是其中的佼佼者。”
“他们就发现，宋朝的问题是来自于制度上的，试图改革。”
“然而最终还是被儒家自己人给打倒了。”
“之后的宋儒们，就再也不敢从制度上解决问题。”
“反而将问题归结于人心坏了，开始搞内卷，试图从人心上解决问题。”
“可是他们却忽略了一个最大的问题，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“制度的缺陷导致国家积贫积弱，民不聊生。”
“百姓都活不下去了，又怎么可能有那个心情，去搞什么内心建设？”
“这不就是缘木求鱼吗。”
这话是有点大逆不道的。
如果是刚入宫那会儿，陈景恪是绝对不敢说的。
现在也不过是仗着有了点重要性，和朱元璋也比较熟悉了，才敢说一下。
但也只敢浅浅的说一下。
老朱就算知道了，最多也就是不高兴，不会拿他怎么样。
其实他更想说的是，这个世界缺了谁都照样存在。
夏商周、秦汉隋唐……几千年的历史，数百位君主。
这些君主，曾经都认为这个世界没了他们不行。
可事实上呢？都化成一黄土了。
所以，真正优秀的学派不是为了服务君主，而是为了服务江山社稷，服务于华夏文明的。
但他很清楚，自己要是敢说这话，估计离暴毙也不远了。
所以这番话只能烂在肚子里。
朱雄英陷入沉思，良久才说道：“所以君主最重要的，不是做事的能力，而是用人的能力。”
陈景恪点头道：“对，事必亲躬不一定就能解决问题，反而会让人陷入更大的困顿。”
“还有句话叫‘君不与臣争功’。”
“并不是所有人为官，都是为了荣华富贵。”
“有些仁人志士，是怀揣富国强民的梦想出仕的。”
“也有些人是想一展胸中抱负，实现人生价值。”
“所以君主就要给他们，施展才华的空间。”
“否则，仁人志士就会闭门不出，甚至转投他人。”
“唐太宗用兵能力不可谓不强，可他登基后，除了晚年征高句丽，就再也没有带过兵。”
“为何？”
“因为他手下有一群能征善战的大将，他要是还亲自带兵，就会抢走这些大将施展才华的空间。”