当时官府以“妖言惑众”罪名，拘捕他，他竟凭借残卷中功法，可以十几日不眠不休、不饮不食，朝廷无奈，只好放了他。
出狱后，以“弥勒下生，救度世人”为教义，逐渐兴起大乘教。
傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，被世人称为“善慧大士”，教中尊崇他为“双林菩萨”，弥勒菩萨的化身，广弘菩萨行。
后来，法庆和尚公开以“大乘教”名义造反。
因为其虽想入主中原，不过所学教义，却甚是扭曲，被。
及至唐朝玄奘法师去天竺取真经，大乘教经鸠摩罗什翻译经文，被广为人知。
尔后，女帝临朝，一代女帝武则天经过大乘教多方运作，从感业寺救出，最终称帝。
那时，便是大乘教的巅峰时刻，原本因教派纷争的《大乘弥陀经》也得以复原。
后，女帝还朝政于李唐，大乘教远走西域，自此销声匿迹。
直至唐德宗建中年间，大乘教部分教众又开始进入中原，其中打先锋的就是唐朝著名妖僧“难陀”。
难陀妖僧修的部分“幻术”，在蜀地招摇撞骗，引起朝廷警觉，这才作罢。
及至五代后梁时期，布袋和尚契此被大乘教暗中教导，欲中兴大乘教。
但是，契此和尚行为比较随性，教中难以把控，这才让黄龙禅师接过衣钵。
以上关于大乘教的典籍，算不得秘密，有心人探查一下都知道。
至于慈觉，原本只是后蜀秦州边境的一个地痞泼皮，整日游手好闲，惹是生非。
有一日，慈觉和智明、智障等人在镇上与人起了冲突，正闹得不可开交之时，黄龙禅师恰好路过。
黄龙禅师见慈觉虽品行不端，但品相却酷似弥勒佛，又有几分机灵劲儿，便出手降服了他。
黄龙禅师将慈觉带回西域后，便传授给他一些幻术和小把戏。
慈觉学得很快，渐渐也有了些本事。
后来，不知何故。
黄龙禅师带慈觉衣锦还乡，智明和智障自然是被他第一个找来。
慈觉一副笑弥勒的装扮，却并无手下。
当即便许以重利，让二人当他的弟子。
后，跟随黄龙禅师一路来到兖州，在此兴建了白虎祠。
至于林威刚刚所说的那些事，二人是一概不知。
但是，经过数次和慈觉和尚酒后聊天，慈觉和尚将“大乘教”吹嘘的多么厉害，在何处有布局。
二人这才将林威所说的和慈觉酒后所言一一印证，这才觉得林威所言非虚。
林威听罢二人的交代，问道：“你可知这黄龙妖僧为何要修建白虎祠？”
智明连忙道：“听黄龙……说，当今周主郭威乃青龙星转世，唯有白虎星可克之。白虎祠风水极佳，暗藏刀兵之祸。而且，黄龙还说，慕容彦超脑后有反骨，日后必反大周！白虎祠，可吞大周气运……”
林威暗暗皱眉，越发觉得黄龙妖僧深不可测。
随即又盘问道：“你二人可知慈觉和黄龙在教中，各是什么职位？”
智障忙道：“听慈觉酒后说起，他自己为教内传教使，黄龙为教内菩萨。不过，据说教内大都以菩萨、罗汉代号尊称。”
“对对对！黄龙号称无著菩萨，至于慈觉，则老是称自己和布袋罗汉果位失之交臂。”
林威听罢，眉头皱的更深了：大乘教当真诡秘莫测。