“文帝之治，百姓安居乐业，自应称赞，要说大治，也无不可，但这般光景在孤看来远远不足以称之为盛世。”
任平生平视道：“孤以为的盛世，百姓不仅要家有余粮，饱食暖衣，更要吃的好，穿的好。
如何算吃好穿好？
衣，衣服的材质得是孤这样的，且要像孤一样，视这些衣服如路边野草，破了就扔，不用抠抠搜搜的缝补，打补丁，或者将完好的布料剪下来，当做抹布或裁剪成小孩衣，给小孩穿。
我们可以随时随地去集市买新衣服，可以一到换季就买新衣服，将去年还是新的衣服当成垃圾一样丢进垃圾桶，可以嫌弃衣服的款式、花纹难看，或者心情不好时，去买衣服，缓解心情。
吃，肉食、酒都不再是珍稀之物，想吃多少吃多少，想喝多少喝多少，百姓们关于吃喝担心的不再是，吃完这一顿下一顿还有没有的吃，而是烦恼吃什么，是吃烧鸡，还是牛排，或者海鲜大餐。
或者刚吃了一大盘肉，就后悔自己贪嘴，又要长胖了，天天在节食减肥，畅饮畅食之间来回挣扎、徘徊。又或者烦恼自己的孩子怎么这么挑食，鸡肉不吃，鱼肉不吃，牛肉也不肯吃，就爱吃两口青菜。
亦或是百姓不再珍稀粮食，不再视粮食如生命，反视粮食为垃圾，人人都秉持着不就是一碗饭、一碗肉，不爱吃就倒了的观念。”
听着任平生如此言论，安静的学论堂愈发的死寂，除了南韵知道任平生是在描绘现代关于衣食的观念，便是任巧、月冬都认为任平生说的不切实际，太假太空，若人人都能像任平生说的那般，那何止是盛世？简直是梦。
颜寿山、符运良等人则是暗暗摇头，秦王终究是世家公子，心系百姓，但不懂人间疾苦，黔首能饱食暖衣，已是百年难有之盛世。而秦王之言，无疑是痴人说梦。
江无恙、李善及席上的一众师生的态度和任巧、颜寿山等人差不多。他们大多数认为秦王描绘的盛世光景，是不可能实现的梦，是天真之言，少数人则是在尝试幻想秦王描绘的盛世光景，然，无论他们怎么想，都想象不出来。
任平生留意到众人的反应，清楚众人肯定都认为他不切实际，说的太假太空，他没有在意，不打算佐证他所说的真实性，继续描绘他要说的盛世。
“除了吃穿，百姓的生活亦要多姿多彩。何以多姿多彩？娱乐也。
例如，爱歌唱的，每日农事、工作之后，可以邀三五好友，或者家人，一块去专门唱歌的地方唱歌；爱看优伶戏的，随时随地都可以去看；爱下棋的，可以随时找朋友或者路人对弈一局。
农闲、或休沐时，可以带着家人一块出门游玩，看一看大离的大好山河。
总而言之，凡是在离律允许范围内，我们每个人都可以做自己喜欢、想做的事情。”
任平生接着说：“孤知道你们听到孤这样说，会认为孤说的不切实际，是痴人说梦，是永远都达不到的梦，但一件事能不能做成，关键不在于能不能做到，在于敢不敢想。
如果连想都不敢想，事情必定难成。
可能有人认为，不可能完成之事，想了又能如何？
我们在想了之后，自当是要制定计划、目标，然后一步一个脚印的去做。
世上无难事，只怕有心人。
天下从来就不存在不可能之事，如飞鸟、火药，扶摇台，尔等在进入齐升前，可曾想过仅凭我们的双手，就能制作出点燃就可炸死无数人的火药，能飞翔的木鸟和自行上下的楼梯？
孤描绘的盛世亦是如此。
孤至今所做的一切，都是为了实现孤描绘的盛世。”