仲夏，正午。
聂辽牵着蔡琰素手，漫步雒阳城街道。
久而久之，二人形成一种无声的默契。
聂辽从未唐突佳人，不过偶尔占些小便宜。
佳人从未抗拒淫贼，只是难免有些不适应。
蔡琰颜色泛红，眸光隐含羞怯，不时瞥向聂辽，心中无奈暗叹。
这国贼妻妾成群，偏偏不时撩拨她，既不强迫她，也不放过她。
蔡琰无可奈何，为了妹妹，只能默默忍受。
不过这国贼并非一无是处，居然可以造出竹纸，让她爱不释手。
她忽而想到什么，轻声询问，“上将军欲改文字字体和笔画？”
聂辽转头，看着蔡琰，道：“时至今日，琰儿依然如此生疏。”
蔡琰听闻聂辽答非所问，不由轻轻白了他一眼，一时沉默无言。
“琰儿心有介怀，吾不勉强。”聂辽轻叹一声，悠悠道：“不过，琰儿可唤吾表字。”
蔡琰沉默良久，柔声细语，“忠远……”
聂辽听闻，心中一阵舒畅，攥着蔡琰的手掌微微一紧。
蔡琰秀眉微蹙，并未多言，只是轻轻挣扎聂辽的手掌。
“琰儿听伯父说的吗？”
蔡琰轻轻点头，低声回应，“吾前日回家时，家父告知此事。”
聂辽吩咐张芝和钟繇，与蔡邕一起改革文字，蔡邕很赞同此事。
东观和兰台所藏经书典籍，蔡邕视如珍宝，无奈传抄有些不便。
传抄书籍既受限于竹简材质和重量，也受限于隶书字体和笔画。
甫一见到竹纸，蔡邕爱不释手，听闻聂辽欲改文字，欣然同意。
灵帝在位时，蔡邕和卢植、杨彪、马日磾、韩说等人，共同校勘东观所藏《五经》记传，刊刻《熹平石经》。
《熹平石经》从某种意义上，可以理解为印刷术发明前的一种图书编辑出版活动，无论是在内容上，还是在形式上都产生了巨大的影响。
一是校订正伪，平息纷争，为士人提供了儒家经典教材的范本。
二是开创了中国历代石经的先河。《熹平石经》以刻石的方法，向天下公布经文范本。自此创例之后，又有魏、唐、宋、清刊刻石经。同时，佛、道诸家也刻有石经，共同构成中国独有的石刻书林。
三是启发了捶拓技术的发明。捶拓技术是雕版印刷术的先驱，因此，《熹平石经》对印刷术的发明也有间接影响。
至于学术方面，《熹平石经》的刊刻，为今古文经之争画下句号，对别有用心之人的穿凿附会、臆造别字，维护文字的统一，起到积极作用。
两汉经学，分为今文经学和古文经学两大流派。两派所依据的经书的传本，诠释的学风各不相同。